第一門教起因緣018

或說登地方見，約勝機說；或分三異，從體相用說。俱非此經真實之義。設分三十不同，亦權實對說；若不融前義，亦失經宗。

第四，依三昧者。夫動靜唯物，聖豈然乎？示軌後徒，明將有說。必須靜鑒前理，受諸佛加。從定起而發言，言必真當；言必真當故，受者之心，自然篤矣！故於諸會，多明入定為說經緣。有不入定者，至文當說。其所入定，皆盡法源，業用難思。

第五，依現相者。謂法性寂寥，雖無諸相；無相之相，不礙繁興。起教多端，相非一準，或放光動剎，或華雨香雲，皆為發起。故諸會之內，將欲說法，多先放光；通表智光，以被物故。然有二種：一、不壞次第光；隨位增微故。二、圓通無礙光；隨一一光，皆結通故。隨處放異，總有十光；各有所表，至文當知。

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